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为师者宜育五气
袁杰伟
随着第一轮新教师入岗培训的结束，又一批新老师即将走上讲台，开启光荣而艰辛的教师生涯。
在这批新教师当中，也有我自己的小孩。作为一名从教36年的老教师，我觉得有很多话要对新老师们说。千言万语凝炼成为一句话：为师者宜育五气。
古人云：气者，人之根本也。但古人说的是中医学上的气，是“有形”的。我说的气是“无形”的。
有形的气是维持人体生命活动的物质基础，在整个生命活动中具有十分重要的作用，人体生命的生、长、壮、衰、已（生存、发育、健康、疾病、死亡），无不与气的运动变化和盛衰存亡有不可分割的关系。
有形的气如此重要，无形的气同样重要。无形的气是一种气质，譬如人们说的最多的“艺术家气质”。而我认为，为师者宜育的是五种气，这就是：正气、大气、文气、虎气和猴气。
正气
人的内心有正气，就会“堂堂一表，凛凛一躯”，让人感觉到凛然不可侵犯，不可亵渎，从而羸得人们尊重。心有正气的人，走路一定是昂首挺胸的。
前段时间，外交部的四个发言人频频亮相荧屏。网友惊呼：“他们四个人走出了千军万马的气势！”
为什么四个人能走出千军万马的气势？就在于他们胸中有维护祖国领土和主权完整、抵御外来侵略者的凛凛正气！
一个正气十足的人，走路的姿态都是很美的。即使望见的只是他的背影，也会让人觉得愈来愈高大！正像鲁迅的《一件小事》昊所描写的车夫一样。相反，没有正气或正气不足的人，走路会显会种种丑态来，给人的感觉就是两个字：小人。
心中有正气，可以让人自觉地脱离低级趣味。人们常说“物以类聚，人以群分”。这个“类”，这个“群”，主要是以“趣味”为纽带的。低级“趣味”的人在一起，往往是“臭味相投”，是令人鄙夷的。而高级趣味的人在一起，才是“志同道合”，是令人景仰、尊敬的。
很难想像一个心中没有正气或者正气严重不足、低级趣味的人能够培养出好的学生，或者能够受到学生的尊重。这种人为师，往往会自讨没趣、自取其辱，或者把学生带坏，误人子弟，造成严重的后果。
心中正气很足，就等于对各种邪气有了天然的免疫力。现在，每一个人都被要求安装国家反诈软件，这是从技术手段上帮助人们防止诈骗。而心中有正气的人，是自然能够抵御各种诈骗的。心中没有贪念，诈骗的邪气自然入侵不了，相反，其诈骗手段出手即现形，只会成为正气者的笑柄。
《黄帝内经·素问》中说：“正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。”这里是说的是有形之气，将其用之于无形之正气，亦莫不然也。
大气
为师者一定要有大气，要有博大的胸怀。每一个学生都是一块有待雕琢的玉，而包裹在玉外面的石头或壳硬，或壳尖，或壳易碎。老师不是用工具，而是用心去雕刻、去塑造，在这个过程中，难免会受到碰撞、对击甚至冲闯，教师可能顿失颜面、灰心丧气或暴跳如雷，甚至破罐破摔。而记学生一怒之眼神、斗气之话语、顶撞之动作，就等于用学生的错误来惩罚自己。
对学生种种之不合己意的表现或错误，教师切不可斤斤计较，更不可耿耿于怀。为师者一定要大气，有大气才能大度，有大度才能居高临下，以师之眼光看待学生成长过程的种种青涩言行；有大气才能宽容，才能做到如孔子说的“躬自厚而薄责于人”，才能做到如韩愈说的“其责己也重以周，其待人轻以约”；有大气才能站在严父慈母般的高度，妥善地化弊为利，化尖锐的对立、冲突为实施高效教育的良机，从而成功地驶过巨风大浪，抵达风平浪静的美丽彼岸。
如果为师者大气不足，对学生的不合己言行动辄大怒，以师者自居，要求学生以“天地国亲师”之礼来对待自己，无能为力时便三天两头给家长打电话。这便会使自己和学生的距离越来越远，在弄糟糕自己心情的同时，还可能造成不可收拾的后果。
“大气”，是一种人格魅力。大气是一个人做人做事的风范和态度，是一种无形的力量，一种成熟宽厚、宁静和谐的气度。有大气者才能成大器，有大气者才让自己立于不败之地。
与大气相对的是“小器”。小器的人是没有出息的，也是当不好老师的。
文气
为师者的衣着打扮、言行举止都可能对学生的心灵产生久远甚至终身的影响。因此，为师者的衣着不可太随意，不着拖鞋、不穿短裤、不套睡衣进课堂固然是一条红线。更不可过于暴露，也不可过于“艺术化”，男老师蓄长发、将头发染色、留奇形怪状的发形或须形，都是不可取的。整洁、大方、得体是基本原则，其实，这就是文气，文气首先显现于教师外在形象的每一个细节当中。
“不要把自己等同于一个普通的老百姓”，这句话曾经是对干部的要求，后来成了对觉悟不高、贪腐成风干部的嘲讽。而我觉得，把这话作为对教师着装和言行的一个提醒，则是合适的。为师者的着装和言行，与大街上花花绿绿的市民，是应有一定的区别，这应成为教师的自觉。社会可以极其丰富，而教师必须有所约束。毕竟教师是要为世之范的。
为师者的文气，还体现在语言行日常行止中。为师者讲话应该文雅，不吐脏词。应该轻声细语，而不可高声喧哗。行止应该文明有礼，而不可粗暴相加，态度应该谦和礼让，而不可戾气随身。
只有这样，才能体现教师“行为世范”的特征。
为师者的文气，我觉得更重要的一点是读书。国人每年读书的平均数在世界排名中是靠后的，在文化消费多元化的时代，读书的风气大不如前。但教师是不可助推这种风气的，教师要成为读书风气的引领者。
书卷气是一种美好的气质，是一种高雅的气质和风度，是良好素质的外在表现。书卷气也是个人魅力的重要体现。教师的读书决不能局限于教参和教材。有一次，我到一个获得了多种荣誉的老教师家里，发现他家的书架上除了那用了几十年的教参外，几乎找不到一本课外书。我心中不禁顿生悲哀！这样的老师能够育出真正优秀的学生吗？如果有，那也是学生自身优秀，绝不会是老师“育”的结果。
黄庭坚说过“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”这是多么真切而美好的感受啊！如果教师能有此心，那就像人皆有羞愧之心一样，是非常宝贵的。为师者不可不存此心！
只有读书的人，才会更有文气，才会更像一个教师！
虎气
在众多的影视剧里，老师总是一副慈眉善目、逆来顺受、把一切问题都自己扛的样子。老师从来也不体罚学生。甚至当学生违法犯罪时，社会和专家还一个劲地要老师进行“人性化”教育。最典型的例子是1980年代的电影《少年犯》，影片里的主角全是货真价实的少年犯，他们在劳教所里过着天堂般的“人性化”生活，是一般人不能企及的。结果呢？这些少年犯演员又一次犯罪。雄辨的事实证明：过度的“人性化”是教不好学生的，只是纵容犯罪而已。
必须承认的是，学校不是万能的，不是所有的学生都能教好。少数学生由于遗传、家庭因素、社会因素等影响，本身确实固有一些难以改变甚至无法改变的毛病。对于这样的学生，在对其进行教育的同时，必要将其不良行为习惯对他人的影响控置在最低程度。这个时候，是需要老师的“虎”气起作用的。
“虎”气不是要老师体罚学生，但新的教育法也明确规定，教师对学生具有惩戒权！对少数学生必要的惩戒，是教育的有机组成部分。没有这一部分，教育也是不完整的。
其实，老师的“虎”气不在于真正惩戒学生，而在于含而不露，不怒自威。老师的一个眼神、一个手势、一句轻轻的提醒，就能够让学生自觉地收敛起来。“不战而屈人之兵”，是最好的“战斗”方法。这也就是现在流行的一个词语“非暴力勾通”所提倡的。
“虎气”还表现在老师对课堂气氛的绝对控制能力，不让歪风邪气在课堂上露头，课堂上有满满的正能量。哪怕个别学生萌发一丝邪气，它都会因课堂的正能量气氛而发挥不出来。“虎气”足的老师能够达到一种“春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声！”的至美境界。
“虎气”的本质还是对学生的爱，唯有对学生有真爱，学生才会对老师察颜观色，才能领会到老师的眼球一转、鼻子一歪、手指一划意味着什么，师生之间心领神会，心气相通，老师的“虎威”才能树立得起来。
猴气
一个好的老师是能够与学生打成一片的。但一个老师如果具有了超强的“正气”“大气”“文气”“虎气”，又怎能与涉世未深的孩子“打成一片”呢？不是“人以类聚”吗？
这就需要为师者还得有一点“猴气”。
什么是“猴气”？
我先想起前些年流行的一个词“俗商”。有人称，1950年代，少数被打成右派下放到农村劳动的人，被“迫害”致死。其实，那些人就是“俗商”太低，不能与当地老百姓打成一片，与老百姓格格不入。一旦为敌，就有死的危险。还有人称，那些有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”情结的人，一旦落入平壤到了民间，也有可能会死得很惨。
一个在官位上的人要能上能下。同样，一个在“气”位上的人也要能上能下。能上能下，这大概就是“猴气”的精髓所在。
伟大领袖毛主席曾说过：“在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。”毛主席身上的“虎气”体现在何处？“一切反动派，都是纸老虎！”“抗美援朝，保家卫国！”体现的就是典型的“虎气”。有人曾经问过毛主席为何用兵如此神奇，毛主席笑道：“没那么多大道理，打得赢就打，打不赢就跑。”这就是毛主席身上的“猴气”。
“猴气”对于老师而言，就是要灵机应变，放得下老师的架子。有个班主任曾说，有一次他去检查教室卫生，发现没有搞干净，就命令学生扫干净。哪知那学生拒不执行。班主任就问：“你到底扫不扫？”那学生还是很强硬地回答：“不扫！”全班同学都瞪大眼睛看老师如何收场。谁知班主任一笑：“你不扫我扫。”拿起扫把就地扫干净了。
为师者能够跟学生一起拔河、一起打球、一起唱歌、一起搞卫生，忙且快乐着，累且快乐着。能够“猴气”如此，怎能不受学生欢迎？
“猴气”还表现在课堂上，比如语文老师能说能读能唱能演，上语文课就像演一场情景剧，写下水作文能当范文朗读。能够熟练自如、恰到好处地运用多媒体。老师“猴气”如此，学生焉能不服不敬不爱？
在新学期即将开学之际，老夫写此短文，献给我即将正式走上讲台的孩子和众多即将成为老师的孩子们，祝福站上讲台、站稳讲台、绽放讲台！